Lelki szenvedély

Itt nem egyszerű receptekről van szó, hanem a bibliai útról. Ez az út egyrészt az öröm útja, mert Isten meg akarja gyújtani a szívünket, és alkalmassá akar tenni minket a terveihez, de ugyanakkor gyakran kellemetlen út is, amely arra késztet minket, hogy mélyen belenézzünk a lelkünk legmélyébe.

A. Személyes megjegyzés (Peter Blaser)

Bevezetés

Nem tudom, hogy állsz a lelki szenvedéllyel. Hányszor foglalkoztál már ezzel a témával, hányszor akartad már, hányszor nem sikerült, hányszor voltál csalódott, lemondó? Vagy talán ez még soha nem foglalkoztatott, és most nagyon kíváncsi vagy, tele várakozással?

Nos, a lelki szenvedéllyel gyakran úgy bánnak, mint egy receptkönyvvel. Meg kell tenned ezt és azt, és akkor meglesz a lelki szenvedélyed. Egy dolgot nagyon világosan le kell szögeznünk: a lelki szenvedély nem aktivizmus! A lelki szenvedély nem az, hogy addig küzdünk, amíg a nyelvünk a földet súrolja! A lelki szenvedély kapcsolat! A lelki szenvedélynek sok köze van a szeretethez – de nem ahhoz a szeretethez, ahogyan mi, emberek, gyakran értjük. A lelki szenvedély a tűrőképességünk határáig vihet minket. A lelki szenvedély külsőleg nagyon nyugodtnak tűnhet. A lelki szenvedély érzelmileg is megnyilvánulhat. A lelki szenvedély megnyilvánulásának módja a személyiségtípusunktól is függ.

Gordon MacDonald így fogalmazott: „Emlékszem a hozzáállásomra, amikor mások bizonyos elképzelésekkel a lelki szenvedélyről jöttek hozzám. Egyszerűen csak utánoznom kellett volna azt, ami náluk bevált. Fiatalemberként biztosan egy tucatnyi technikát kipróbáltam. Lelkesedéssel tettem meg mindazt, amit előírtak nekem. De az eredmények – amennyiben voltak egyáltalán – csak rövid ideig tartottak, és rájöttem, hogy nincsenek rövidítések, nincsenek trükkök, nincsenek könnyű utak ahhoz, hogy bizalmas kapcsolatot ápoljunk Istennel, és megőrizzük azt a szenvedélyt, amely végigkísér minket életutunkon.

A hivatás csak a kezdet

Jézussal való életutunknak van egy egyértelműen meghatározott kezdete: az újjászületés, illetve a megtérés, valamint Jézus befogadása és elismerése személyes Urunkként. Ezzel a cselekedettel a Szentlélek beköltözött az életünkbe. Ez azt jelenti, hogy mi:

Isten műve
Isten temploma
Só és fény
Végtelenül értékesek, szeretettek, megbecsültek, tiszteltek
Isten munkatársai, követei
Szentek
Szerettek
Házitársak és polgártársak
Elhívottak
Isten társa, barátja
Megváltottak
társorok
Küldöttek
Kiválasztottak
Isten gyermekei
Igazak
az Élet Könyvébe bejegyzettek
tökéletesek Krisztusban
Jézus testének tagjai
Isten Lelkével megpecsételve

Nekünk van:

hozzáférésünk van Istenhez
élő remény – kilátás
örök élet
közbenjárónk van Isten előtt

Mit váltanak ki belőled ezek a bibliai tények? Engedd, hogy az a Valaki hatalmába vegyen, aki téged és az egész világegyetemet teremtett.Ebből az első lépésből és abból a tudatból, hogy Isten gyermekei vagyunk, fakad az első szerelem, illetve egy lángoló szenvedély is. Ezért fontos, hogy ezt újra és újra szem előtt tartsuk. Az igazi, mély imádatban a szívünk is felmelegszik, és ez a szeretet táplálkozik – hiszen minden szeretetnek táplálékra van szüksége! Ahhoz, hogy eljussunk a szenvedélyhez, visszanyerjük azt, vagy először elnyerjük, egy növekedési folyamatra van szükség – vagy Isten hirtelen teljesen magával ragadhat valakit –, de ebben az esetben is követik egymást a növekedési folyamatok. Isten egyre inkább a saját elképzelései szerint akar minket formálni – és ezek az elképzelések számunkra mindig a legjobbak. (Róm. 8, 28) Jákób története Pnuélnél néhány fontos felismerést ad nekünk Isten elveiről 1. Móz. 32, 25-32

Jákób csalása és ravaszsága az elsőszülötti áldás megszerzése érdekében egy hosszú tanulási folyamat kezdete, amelyet Isten Jákóbbal együtt jár végig.
Jákób úton van, hogy rendet teremtsen az életében
A Jabbok folyónál egy alak ront rá. Jákóbnak biztosan az az érzése, hogy az élete forog kockán
Kemény küzdelem alakul ki – egyikük sem enged
Jákób találkozik Istennel, és új identitást kap

A lelki szenvedély összefügg az én Istenképemmel!

Illik-e ez az Istenképünkbe, hogy Isten így lép kapcsolatba velünk? Úgy, hogy azt gondoljuk, meg akar ölni minket? Az a gondolat, hogy Isten ránk támad, megpróbál, nyomás alá helyez és veszélybe sodor, nem áll túl közel hozzánk.

Egy elterjedt, de egyoldalú és nem túl mély kép az: a szeretet Istene – vagyis őrülten kedves. A szeretetet gyorsan társítjuk a „kedves”, „barátságos” jelzőkkel, és legbelül mélyen azzal a mottóval, hogy „végül is ártalmatlan”. Jó nagypapa, teljesen süket. A ártalmatlan Isten képe soha nem volt helytálló.
Isten szeretete Jézusban a kereszten nem kedves, ártalmatlan szeretet. Ez a legmélyebb, drámai, „brutális” szeretet! Jézusnak, az Ő Fiának, kínzó halált kellett halnia! Isten a Fiát, és ezzel a saját szívét is a legmélyebb mélységbe taszítja. Ez a szeretet – hogy szabadok legyünk!

(W. Kopfermann)
A kedves, szerető Istenről, a jó haverról alkotott kép a Biblia szerint nem helytálló, másrészt nem felel meg Isten lényének és szívének sem.
Isten a jó pásztor, aki mindent megtesz azért, hogy nyáját jó úton vezesse. A pásztor ezt kiáltásokkal, csalogatással teszi, ő megy elöl, de a helyzettől és a juhtól függően a botjával és a kutyájával is. Ugyanígy a szerető, jó szülőknek is néha kemény intézkedéseket kell hozniuk, hogy hosszú távon valódi segítséget nyújthassanak saját gyermeküknek.

Az igazi, mély szeretetnek néha fájdalmasnak is kell lennie.
De Isten az az Isten is, aki azt mondja: „Menjetek, pihenjetek egy kicsit!” (Mk 6, 31)

Isten nem olyan Isten, aki szünet nélkül követeli az elkötelezettséget – Isten kapcsolatot akar, és ebből fakadóan olyan cselekedeteket, amelyek megfelelnek az Ő akaratának.
Isten a jó Atya, aki mindent feláldozott érted, ő az Atya, aki jó ajándékokat ad. Ő az az Isten, aki gyermekeként fogadott el téged, és aki neked akarja adni teljes gazdagságát. Nem akarja megvonni tőled. A probléma abban rejlik, hogy a gazdagságról, a bőségről, valamint a jó és élhető életről gyakran más elképzeléseink vannak, mint a jó Atyának!

Istenképünket nagyban befolyásolják társadalmi elképzeléseink. Nyugati világunkban a gazdagság, az elismerés, az egészség, a fogyasztás és a szabadság – egy teljes, jó és élhető élet szimbólumai.

Lehet, hogy hiányunk van, elfogadjuk a nélkülözéseket, lemondunk dolgokról, belső és külső szenvedések és nehézségek közepette élünk, és mégis teljes, hálás, értelmes, gazdag életet élhetünk! Ezek nem ellentmondások! (Fil. 4, 12)

Milyen Istenképek határozzák meg az Istenhez fűződő kapcsolatodat?

Ha Isten egy nagyobb bőségű életbe vezet minket (és ebből fakad a lelki szenvedély is) – és ezt akarja (Jn 10,10; Kol. 2,10) –, akkor ez az út nem egyenes, enyhe emelkedőn halad, hanem törések és összetörések között vezet. Ő szorult helyzetekbe hoz minket, válságokba taszít, és ott találkozik velünk. Jób vallomása súlyos szenvedései után a következő volt: „Csak hallomásból ismertem Istent, de most a szememmel láttalak téged!” (Jób 42,5) De Ő a „megdicsőülés hegyén” is találkozik velünk, ahol láthatjuk dicsőségét. Istennek sok lehetősége van, nem hagyja magát korlátozni!

Minden, akit Isten valóban használ, átélte ezeket az időszakokat, hogy gyümölcsözővé váljon, és hagyja magát Isten által vezetni. Néhány példa:

Péter – tagadás – megaláztatás – önismeret – korábban te magad övezted fel magad – más fog téged felövezni és oda vezetni, ahová nem akarsz
Illés – depresszió – meg akar halni a bokor alatt

Jeremiás – átkozta születésének napját

Pál – betegség és gyengeség, megkövezés, korbácsolás stb.
Hudson Taylor – letört, elbátortalan
John Wesley – gátló feleség, ellenállás
Spurgeon – gúnyolódás, ellenségeskedés
Wilhelm Pahls – felesége halála
Személyes válságok???
stb. stb.

Isten szeret minket (még ha cinikusan és keményen is hangzik) talán soha nem olyan kézzelfoghatóan, mint ezekben az időkben, amikor beavatkozik az életünkbe, és a legnehezebb dolgokon vezet át minket. Olyan helyzetekben, amikor elérjük a határainkat, és nem tudjuk, hogyan tovább – amikor a helyzet egyre nehezebbé válik –, amikor az az érzésünk, hogy egy legyőzhetetlen erő ránk támad! – ahogyan Jakabnak is kellett átélnie a folyónál.

Aki egy gazdagabb életre vágyik, azt a törések és a összetörés útján fogja vezetni. (W. Kopfermann)

Mielőtt Isten megadná nekünk a bőségét, elvezet minket a szegénységbe. Mielőtt megélhetnénk a napot, elvezet minket az éjszakába. (W. Kopfermann)

A lelki szenvedély nem azt jelenti, hogy a siker és az eufória hullámain úszunk, hanem azt, hogy a megtörtségben is hűek maradunk, azt, hogy Isten érdekeit a saját érdekeinkké tesszük, azt, hogy hisszük Istenben, hogy Ő mélyen kielégít és betölt minket, azt, hogy Istenre bízzuk az életünket. Ehhez bátorság kell! Isten érdekeit a saját érdekeimmé tenni csak az én-em összeomlásán keresztül lehetséges.

Zsolt 51,19; Zsolt 34,19; Zsolt 147,3; Ezék 6,9

Mielőtt Isten a hit hegyeire vezetne minket, a kísértés legmélyebb völgyeibe visz – hogy továbbra is Istentől függjünk!

Mit váltanak ki belőled ezek a gondolatok? Félelmet? Elutasítást?

Ez normális – de egyben annak a kifejeződése is, hogy nem bízol abban, hogy Isten valóban gazdaggá tudja tenni az életedet.

Bibliai alapelv ( lásd a PDF-fájlt)
Jákób döntő felismerése(lásd a PDF-fájlt)
A döntő kérdés (vagy annak következménye)(lásd a PDF-fájlt)
Lelki szenvedélyesség: Istenre támaszkodni!(lásd a PDF-fájlt)
Isten áldjon meg! (lásd a PDF-fájlt)
Az öröm – az érzés – a szeretet – a szenvedély (lásd a PDF-fájlt)

Jézus iránti szenvedély kialakítása

Isten megismerése
A kapcsolatok rendezése
Kérj Istentől szenvedélyt
Türelem
Vég vagy kezdet

Röviden és tömören, és valójában nagyon egyszerű:
Az őszinte imát, amelyben átadjuk Jézusnak az életünk feletti uralmat, a bizalmat, hogy Ő teljes bőségét az életünkbe fogja önteni, függetlenül attól, hogy mi, mikor és hogyan történik, valamint a Jézus iránti szenvedélyes szeretet iránti kérést Isten minden bizonnyal meghallgatja – és ennek eredményeként lelki szenvedély fog kialakulni!